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文字来传达，因为它是由自己去发现的，其结果如人饮水，冷暖自知。不过我们可以透过心理学来趋近悟到底是指什么。悟可分为浅悟和深悟，就浅悟而言，是不够彻底的，但却能使一个人有所承担，他知道自己所面临的烦恼是...透过语言，指出禅究竟跟我们有什么关系，它能给予我们什么启示。
我想诸位多多少少知道什么叫做佛教，什么叫佛法。简单的说，佛教是指有教规、有仪式、有偶像的一种宗教信仰。它由形而下的教相到形而上的心智...
郑石岩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022448220.html
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意义。如此我们就可了解了灭谛和得灭之道。一旦我们了解了这些，我们就能了解僧众证悟和实现这些境界以及佛陀完全成就这些境界是可能的。最后我们就多少会了解成佛真正指的是什么。 三、二谛 为了对四圣谛有...个人意识迈向完美非常复杂的过程。 问：你能否多谈谈皈依真正是指什么？ 达赖喇嘛答：我觉得皈依的本质在于对法做为一种解脱的方法的效力产生深度的坚信，以及对得到那种解脱产生深切的热望和欲求。 一般而言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023248241.html
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比丘，『简而言之，五取蕴是苦』是指什么呢？它们是：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。简而言之，这五取蕴是苦。 诸比丘，这称为苦圣谛。」 五取蕴是观智的目标，因此若想修行观禅，首先你应当观照它们...涅盘的圣道。 一、苦谛（dukkhasacca） 「诸比丘，何谓苦圣谛？ 生是苦；老是苦；死是苦；愁、悲、苦、忧、恼是苦；怨憎会是苦；爱别离是苦；求不得是苦。简而言之，五取蕴是苦。 诸比丘，什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549343.html
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—身心同一论，实际上作为万物有灵论的立论依据更加合适，而不适合作为论证人死永灭论的根据。 关于精神与物质之间相互依存的说法是模糊的，因为我们没有强调这里所指的物质到底是指什么，是指物质身体、肉体（...几个： 1、神即形也，形即神也。 这句话的含义存在歧义，一般理解来说是指精神与人的肉体互为存在前提条件，相互之间离不开——肉身存在的时候，精神也存在；肉身死亡了，精神也随之灭亡。但是范缜又有“名殊...
思乡
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提出这样的问题去责难于人，这就很滑稽了。 又所谓灯灭，具体是指什么灯灭？灯的存在状态就是时刻处于生灭变化状态当中，从来就没有间断生与死的相续流变过程。量变时刻在进行，而在灯灭时刻发生质变而泯灭。首先...快乐的一个零头，天人如何会羡慕人间快乐？只除了一点是天人羡慕的，那就是人间的创造力、能动性——指为百姓谋利益来说的，其余者再难有天人羡慕的。那种宣扬天人羡慕人间欢乐、爱情和幸福，就如同乞丐向富甲天下的...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
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他们革新佛教的种种思潮，主张渐得人心，影响也越来越大，遂在二三十年代演变为一种社会性的宗教思潮。而禅宗、净土宗等传统佛教则有没什么发展，影响力也日见减弱。因此，我们这里所说的佛学思潮指的只能是新佛学思潮...了（注释：丁文江，《科学与人生观》上册。），但它与神学的联系并未中断。现时中国的玄学指什么呢？丁文江认为除上述西方玄学流入中国者外，主要指宋明来传统文化中的“言心言性”之学，这就是实际内容上把儒、道、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161050172.html
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梁漱溟《致甲寅杂志记者》，《梁漱溟全集》第一卷，第六页。）。 那么，在梁漱溟的眼中，“阿赖耶识”到底指什么呢？他讲“阿赖耶识”，即“《起信论》云‘不生不灭，与生灭和合，非一非异，能摄影一切法生一切法’...而不是指的什么“唯识无境”。 这样熊十力就给佛学中的唯识给予了新的诠释。他接著解释说：“唯者殊特意，非唯独义（注释：熊十力《新唯识论·唯论》，浙江图书馆一九三二年初版本。）。”唯识学讲的不是什么只是...
不详
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刘景陶 / 文
从五福临门
谈幸福人生
五福临门人人都可以琅琅上口，可知道五福是指什么吗？尚书洪范篇说人生的五福是：富、泰、康宁、攸好德、考终命。用现代的话说就是：富有、长寿、康宁、好德、善终。康宁是指一个人身心健康祥宁，好德是说人必需说好话，做好事、布施行善、利人就是利己，不断累积福德，所谓善终者是指人在临命终时，从容安祥、舍弃世间曾经拥有的一切财富、...
刘景陶
|佛学论文|因明|五明|
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就对了，心不正不对。都不 出你一心。 问：“正”是指什么？ 答：当孝则孝，当忠则忠，拿世间法讲，忠孝仁爱信义和平都是有为法，可是理就 是无为法。有一句话，法没有定法。万恶淫为首，论事不论心...和平，所以是世间法的果。你作人都没资格，怎么能学佛？学佛 就要先变成善人，再变成圣人。佛法在世间，一切世间事都是佛法，你假使没 有贪嗔痴，一切皆是佛法。 代众生受苦 问：佛教的因果关系是种什么...
不详
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在日，为说譬喻，汝对佛前别说其事，此是第三过”。这到底指什么事，还不明了。与《杂事》相符的《迦叶结经》说：“世尊诃汝，而汝恨言他犯他坐，是为三过”，该就是这件事了。邬陀夷与舍利弗共诤灭受想定，而阿难受...举发一连串的过失，这是不寻常的，有问题的！民国三十年，我在“扆菨文集序”，就指出大迦叶与阿难间，有着不调和。我还以为两人的个性不同，但现在看来，这里面问题很多呢！阿难受到责备，到底是些什么过失？研究这...
印顺大师
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